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科普瑜伽流派体系全集(3)

发布时间:2015-08-12

作者: 瑜米之伽编辑

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5、奉爱瑜伽(Bhakti Yoga)

也称为虔信 瑜伽,就是通过对神的专注的虔信、献身、挚爱等,如见到神,并与神融合为一。所有瑜伽修持中,奉爱瑜伽最为接近宗教。每一个灵魂注定式完美的,每一个存在 内部的灵性最终都会达到那种完美境界。爱与奉献就是奉爱瑜伽的两个主题。奉爱瑜伽习练者是一个贡献者、服务者,是一个内心充满爱的人。通过对神的奉献,习 练者的情感得到净化、洁净、完美,从而打开了和神圣相融合的道路。奉爱瑜伽,通常有一个人格神,如奎师那的唱诵、赞美、倾听、记忆、服务、仪式、凝思、友 爱、自我奉献来精进。

6、曼陀罗瑜伽(Mantra Yoga)

曼陀罗瑜伽有时页称为唱诵瑜伽。古代的瑜伽行者认为整个宇宙存在于波动之中,声音式波动的一种特殊形式。特殊的神圣的声音波动式带有能量的,可以使个体超越世俗的 束缚而达到与宇宙意识的结合,(即:union)。曼陀罗,也就是我们通常所说的“咒语”。传统上来说,只有从上师那里得到的咒语才具备效力,才是真正的 曼陀罗。不同的曼陀罗有不同的目的,有的可以清除障碍,有的本身带有神秘力量。最为常用的唱诵就是“OM”,代表了宇宙实体的最高状态。曼陀罗瑜伽常常和 密宗瑜伽相结合。根据古代经典,曼陀罗瑜伽的修习方式由16支组成。

7、密宗瑜伽(Tantra Yoga)

密 宗,又称密教(EsotericBuddhism),国外又称怛特罗(Tantra)佛教;也称真言乘(Mantra-Yana)、持明乘 (Vidya-dhara-yana)、密乘(Esoteric-yana)、果乘(Phala-yana)、金刚乘(Vajra-yana)。它是公元 7世纪到12世纪以后印度大乘佛教一部分派别与婆罗门教相结合的产物。

密宗的传承体系,是大日如来授法金附萨堙,释迦逝世后八百年时, 龙树开南山铁塔,亲从金刚萨棰受法,后传龙智,龙智传金刚智和善无畏。唐开元年间,善无畏、金刚智及金刚智的第子不空先后来中国输入密教,成为中国佛教宗 派 之一。在中国汉地传两世后衰微。与密教传入汉地差不多同时,密教也传播至中国西藏地区。8世纪中后叶,著名的密宗大师莲花生来到西藏,帮助信佛的藏王赤松 德赞(755—797在位)“调伏众魔”,战胜了西藏本地的原始巫教——苯教(Bonpo),同时,莲花生将已含有密宗四部修法之最高阶段的无上瑜伽密的 印度因陀罗部底系金刚乘密教传入西藏。公元13世纪初,佛教在印度泯灭后,唯有西藏佛教保留了密宗四部修习的完整形态。形成了藏密系统。

密宗无上瑜伽“乐空双运”双修法的生理学根据便是三脉七轮及“军荼力蛇”学说。所谓“乐空双运”,即是密宗无上瑜伽密的教义及特别修行法。其理论根源于密宗《大日经》与《金刚顶经》。


8、藏密瑜珈

藏密瑜珈的特色为复杂曼陀罗图案(Yantra)、详密的宗教仪轨、不对外公开的内容、上师加持、利用性能量引出生命能量的修练法、变换物质的练法、红教大圆满法、白教大手印法等等。


9、综合瑜伽(Integral Yoga)

综合瑜 伽由近代印度三圣之一室利·阿罗频多(Sri Aurobindo)提出,是在综合古代各种瑜伽学说和实践方法的基础上融入西方人道主义思想,而创立出来的一种新型瑜伽理论。阿罗频多认为传统瑜伽综合起来,吸收每一种瑜伽的精华和长处,创造一种新型瑜伽,即:“综合瑜伽”。“综合瑜伽”把瑜伽修持世俗化、生活化,脱离了宗教倾向,实现人的现世解脱。他 要求整体瑜伽的修炼者不仅参加生产劳动,还要从事文化学习,不仅进行体育锻炼,而且要进行音乐和艺术欣赏,把全部瑜伽的修炼都融入日常生活的每一个行为之中。



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